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一切障碍而得证入真见道位）。
（五）菩提心具足布施波罗蜜多，所以像是一个大宝库一样，能够使一切众
生满足故。
（六）菩提心具足持戒波罗蜜多，所以象宝矿一样，能够出生一切珍宝...最为坚固，难以摧损。
（九）菩提心具足定波罗蜜多，不为一切缘想或妄念所扰乱，就好象山王一
样，不可动摇。
（十）菩提心具足智慧波罗蜜多，就象药物一样，能治疗烦恼和所知二障的
...
冈波巴大师
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1633263667.html
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，有四种方法，可以使在家人生活稳定、幸福:方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足。 1．方便具足，谓努力掌握知识、技术，从事对民众有益无害的正当职业，如种田、经商、放牧、从政、文书、会计等，精勤工作，尽心尽责，靠劳动营生、服务社会，而不靠欺诈、占卜、大秤入小秤出、屠宰等手段谋生。 2．守护具足，谓妥善保护田产财物，“不令王、贼、水、火劫夺、漂没、令失，不善守护者辄取，及诸灾患所坏。”借贷予人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592147799.html
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智慧不足之人。所有众生皆具行菩萨道之人，具足菩萨智慧，具足菩萨种性，具足菩萨明杰，具足菩萨妙音，具足菩萨清静，具足菩萨勤行，具足菩萨愿心，具足菩萨法藏，具足菩萨安乐，具足菩萨无碍，直至菩提。若不尔者，...
净慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084170476.html
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是说言：‘我今尽寿归佛、归法、归比丘僧，为优婆塞，证知我！’是名优婆塞(41)。” 摩诃男白佛言：“世尊！云何名为优婆塞信具足？” 佛告摩诃男：“优婆塞者，于如来所正信为本，坚固难动，诸沙门、婆罗门、诸天、魔、梵，及余世间所不能坏。摩诃男！是名优婆塞信具足。” 摩诃男白佛言：“世尊！云何名优婆塞戒具足？” 佛告摩诃男(42)：“优婆塞离杀生、不与取、邪淫、妄语、饮酒，不乐作。摩诃男！是名优...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23232839537.html
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善生言：“世尊，菩萨摩诃萨具足几法，能自他利？”
“善男子，具足八法，能自他利。何等为八？一者寿命长远，二者具上妙色，三者身具大力，四者具好种姓，五者多饶财宝，六者具男子身，七者言语...上色。无量世中，常坏骄慢，以是因缘，生上种姓。无量世中，常施饮食，以是因缘，身力具足。无量世中，常乐说法，以是因缘，多饶财宝。无量世中，呵责女身，以是因缘，得男子身。无量世中，至心持戒，以是因缘，言语...
佛说
|菩萨|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2309006903.html
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法怎么可能具足一切法呢？？？！！！ 疑问1： 关于不同体系之间的差异问题，我觉得只是对同一事物所用的名词不一样而已，实际上他们的观点应当是相同的吧，那么像六祖的这句话我们绝不能视其为错，但他所说到底是何意思，不知谁能解释一下。 您说一法具足万法我相信，但您说无性性（真如）不具足万法，我就糊涂了，您能详细解释一下吗。如果说一法具足万法，能生万法，那么虚空如何生起受、想、行、识？ zf： ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394545424.html
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南普陀网站报道:4月11日早晨7时，南普陀寺方丈则悟法师在南普陀念佛堂为佛教信众传授八关斋戒。受八关斋戒的居士提前来到南普陀作好了准备。道场庄严，因缘殊胜。在念佛堂僧值永缘法师的带领下，念佛堂四众弟子威仪具足，排班至方丈楼迎请。则悟法师上座宣说戒法，居士们佛前虔敬忏悔礼颂，一一纳授。将近一小时，庄重的传授仪式功德圆满。
南普陀寺
|南普陀寺|则悟法师|八关斋戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1612423694.html
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赵朴初答：此宗的特点，简单易行，普能摄受广大群众。修学此宗不一定要通达佛经，广研教乘，也不定要静坐专修，行住坐卧皆可称念"南无阿弥陀佛"，只要信愿具足，一心念佛，始终不怠，临命终时，就可往生净土。当然平时也要持戒诵经，广行众善以作助行。由于法门简便，所以最易普及。别宗的学者，也多兼修此法，因而使净土法门在中国得到特殊广泛的流行。
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07420010855.html
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有道场云：上、下山须向佛菩萨及大众销假、告假，不知此仪式如法否？是否须照《事钞》<入寺法式>较如法？但不知如何行之？如《南山律在家备览略编》<别行篇><入寺法式门>，入寺门二拜总礼三宝，次礼佛，三礼僧，若法会居士陆续上山，于大众初次聚会于念佛堂时，一斋依序礼之未知可行否？
正觉精舍答：因缘具足，则次第礼敬，若无有僧众接引时，则于晚间聚会时，礼佛后总礼大众僧。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21084911121.html
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十念法可以往生，何以《阿弥陀经》说不可以少善根福德因缘得生彼国呢？
道安法师答：就是说十念少。善根少，福德也少。你不知道阿弥陀佛的功德，不要说念十念，你哪怕是临命终時一念具足，就多善根多福德。为什么？是看你的心一不一。你每天十念法不间断，临命终时决定往生的原因在于你的心归一了，而且你念阿弥陀佛这句圣号是万德庄严的圣号，怎么会是福德少呢？能念阿弥陀佛这句圣号的人就是有大福德，多善根。
灵岩山佛学院道安法师
心地法门
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21194111134.html